Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?

TÜRE, CELAL FATİH

Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?

CELAL FATİH TÜRE (Muğla Üniversitesi, İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, Muğla, Türkiye)

Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi

7 0

Yıl: 2006 Cilt: 6 Sayı: 11 Sayfa Aralığı: 23 - 49 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?

Öz:

Antik Yunan dünyasının sofistleri, insanı ve insanla ilişkili kavramları düşüncenin odak noktasına oturtan ilk düşünürlerdir. Başarılı insanı mutlu insan olarak algılayan sofistler, yaşama pratik ve pragmatik bir anlam yüklerler. Bu bağlamda bireysel çıkar doğrultusunda bilginin subjektifliği, gerçeğin rölativizmi, bir sözleşme ürünü olan devletin araçsallığı sofizmin temel savlarıdır.Bireysel özgürlüğü en temel değer olarak alan klasik liberalizmde de, insan iradesinin ürünü olan devlet, amaç değil araçtır. Bu çerçevede insanların özellikle yaşama, özgürlük ve mülkiyet haklarını koruyan, kendini hukukla sınırlandıran, güvenlik ve adalet dışındaki alanları bireylerin serbest girişimlerine bırakan ve dolayısıyla bireylerin çıkarları ile kendi çıkarı örtüşen devlet düşüncesi de liberalizmin temel savıdır.Sonuçta aralarında ikibin yılı aşkın bir zaman farkı bulunmasına karşın, sofizm ile liberalizmin insan, birey, özgürlük ve devlet algılamalarında şaşırtıcı bir benzerlik vardır.

Anahtar Kelime: sofizm liberalizm özgürlük bireyselcilik karşılaştırma

Konular: Tarih Sosyal Çalışma Siyasi Bilimler Kamu Yönetimi Beşeri Bilimler İktisat

Öz:

Sophists of Ancient Greece’s world were the first thinkers who placed the focus of thought the human and the concepts related to human. Sophist observing successfull human as happy human load life wish practical and pragmatic. Meaning subjectivity of knowledge in the direction of individual interest, relativity of reality and functionality of state which was the product of contract are main of sophists.In classical liberalism which also sees individual liberty as basic value, state as the product of human will is means, not aim. In this context state understanding which proctects human rights especially, life, liberty, property; limiting itself by law; leaving the areas -excepts security and justice- as free initiative and for these reasons identity of human interests and its own interests are thesis of liberalism.As a result, although there is the difference about two thousands years between them, sophism and liberalism resemble each other interestingly in their understanding of human, individual, liberty and state.

Anahtar Kelime: individualism comparison sophism liberalism freedom

Konular: Tarih Sosyal Çalışma Siyasi Bilimler Kamu Yönetimi Beşeri Bilimler İktisat

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık

Ağaoğulları, M. Ali (1989); Eski Yunan’da Siyaset Felsefesi, Ankara: Teori Yayınları.
Aktan, Coşkun Can (1994); Gerçek Liberalizm Nedir?, İstanbul: T Yayınları.
Aktan, Coşkun Can (1995); “Klasik Liberalizm, Neo-Liberalizm ve Libertarianizm”, Amme İdaresi Dergisi, cilt 28, sayı 1.
Eflatun (1973); Devlet, İstanbul: Hürriyet Yayınları.
Elma, Fikret (1992); “Liberal Düşünce Geleneğinin Oluşumu ve John Locke”, Journal of Qafqaz University, Number 9, Spring.
Erkal, Mustafa ve BALOĞLU, Burhan ve Filiz (1997); Ansiklopedik Sosyoloji Sözlüğü, İstanbul: Der Yayınları.
Göze, Ayferi (2000); Siyasal Düşünceler ve Yönetimler, 9. Basım, İstanbul: Beta Yayınları.
Hayek, Friedrich A. (1995); Kanun, Yasama Faaliyeti ve Özgürlük – II, Sosyal Adalet Serabı, (çev. Mustafa Erdoğan), İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayını.
Held, David (1987); Models of Democracy, Cambridge: Polity Press.
İşçi, Metin (2004); Siyasi Düşünceler Tarihi, İstanbul: Der Yayınları.
Kranz, Walter (1984); Antik Felsefe, (çev. Suat Y. Baydur), İstanbul: Sosyal Yayınlar.
Lipson, Leslie (2005); Siyasetin Temel Sorunları, (çev. Fügen Yavuz), İstanbul: Türkiye İş Bankası Yayını.
Şenel, Alaaddin (1986); Siyasal Düşünceler Tarihi, Ankara: Teori Yayınları.
Yayla, Atilla (1992); Liberalizm, Ankara: Turhan Kitabevi.

APA	TÜRE C (2006). Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. , 23 - 49.
Chicago	TÜRE CELAL FATİH Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. (2006): 23 - 49.
MLA	TÜRE CELAL FATİH Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. , 2006, ss.23 - 49.
AMA	TÜRE C Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. . 2006; 23 - 49.
Vancouver	TÜRE C Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. . 2006; 23 - 49.
IEEE	TÜRE C "Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?." , ss.23 - 49, 2006.
ISNAD	TÜRE, CELAL FATİH. "Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?". (2006), 23-49.

APA	TÜRE C (2006). Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi, 6(11), 23 - 49.
Chicago	TÜRE CELAL FATİH Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi 6, no.11 (2006): 23 - 49.
MLA	TÜRE CELAL FATİH Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi, vol.6, no.11, 2006, ss.23 - 49.
AMA	TÜRE C Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi. 2006; 6(11): 23 - 49.
Vancouver	TÜRE C Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?. Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi. 2006; 6(11): 23 - 49.
IEEE	TÜRE C "Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?." Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi, 6, ss.23 - 49, 2006.
ISNAD	TÜRE, CELAL FATİH. "Antik Liberalizm mi yoksa Modern Sofizm mi?". Selçuk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Sosyal ve Ekonomik Araştırmalar Dergisi 6/11 (2006), 23-49.