HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ

Çakır, Burak

HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ

Burak ÇAKIR (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniveritesi)

Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi

26 0

Yıl: 2019 Cilt: 1 Sayı: 12 Sayfa Aralığı: 66 - 95 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 21-04-2020

HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ

Öz:

‘Varlık nedir?’ sorusu, ontoloji alanındaki diğer sorulara göre ayrıcalıklı bir konuma sahiptir. Bu soru Platon ve Aristoteles, yani Batı metafiziğinin temelleri için kaynak niteliğindedir. Ancak varlık sorusuna verilen yanıtlar, bir yanıt alanı kurmaktan çok, bir tür belirsizlik alanı yaratmıştır. Bu belirsizlik alanı içinde varlık, tanımlanamaz ve kendiliğinden anlaşılır olan bir şey olarak konumlanmıştır. Martin Heidegger Varlık ve Zaman (Sein und Zeit) metninde, bu soruyu yeniden soruşturmaya girişir. Bu soruşturmayı yapmak için, öncelikle soruşturmayı yapacak olan Dasein’ı anlamak gerekmektedir. Ancak ölüme doğru varlık olarak Dasein’ı bütün olarak anlamak olanaklı değildir. Dasein her zaman bitişe ve ölüme doğru varlıktır. Bu nedenle, fundamental ontoloji yapabilmek için ölüm çözümlemesinin yapılması zorunludur. Ölüm araştırması ile varlık, insan ve zamana dair çözümlemeler yapmak olanaklı olabilir. İşte bu nedenle Heidegger, metnin ikinci ayrımının başında (§§ 45-53) ölümün fundamental ontolojik çözümlemesinin temel hatlarını sunmaktadır. Ölüm meselesi hakkındaki bu çözümlemenin anlaşılması hem Varlık ve Zaman’ın hem de Heidegger sonrası varoluşçu felsefenin anlaşılması açısından en kritik noktalardan biridir. Bu makalenin temel amacı da, Heidegger’in ölüm çözümlemesini anlamaya çalışmak ve bundan sonraki okumalara yardımcı olacak bir yol çizmeyi denemektir.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi Felsefe

THE ANALYSIS OF DASEIN’S POSSIBILITY OF BEING-A-WHOLE AND THE PROBLEM OF BEING-TOWARDS-DEATH IN HEIDEGGER

Öz:

The question of Being has a privileged position compared to other questions in the field of ontology. This question is the source for Plato and Aristotle, that is, for the foundations of Western metaphysics. However, the answers to the question of being transformed into a kind of area of uncertainty rather than an area of genuine answers. Within this area of uncertainty, the being is positioned as something that cannot be defined and that is self-evident. Martin Heidegger begins to investigate the question again in his text of Being and Time (Sein und Zeit). In order to investigate the topic, it is necessary to understand Dasein who will make the investigation. However, it is not possible to understand Dasein, as the being-towards-death, in a totality. Dasein is always being towards the end and death. Therefore, in order to do fundamental ontology, an analysis of death is mandatory. With a research on death an analysis about being, human and time may be possible. That is why Heidegger, at the beginning of the second division of the text (§§ 45-53), presents the basic lines of the fundamental ontological analysis of death. Understanding this analysis of the question of death is one of the most critical points to comprehend both Being and Time and postHeideggerian existentialism. The main purpose of this paper is to try to understand Heidegger's analysis of death and to draw a path that will help with the following readings.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi Felsefe

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Bibliyografik

Adorno, Theodor W. Metafizik: Kavram ve Sorunlar. Çeviren İsmail Serin. İstanbul: İthaki, [1965] 2017.
Bottéro, Jean. Gılgamış Destanı: Ölmek İstemeyen Büyük İnsan. Çeviren Orhan Suda, İstanbul: YKY, 2013.
Ciocan, Cristian. Heidegger et le problème de la mort : Existentialité, authenticité, temporalité. Dordrecht: Springer, 2014.
Dahlstorm, Daniel O. The Heidegger Dictionary. London: Bloomsburry, 2013.
Greisch, Jean. Ontologie et temporalité: Esquisse d’une interprétation intégrale de Être et temps. Paris: PUF, 1993.
Heidegger, Martin. Varlık ve Zaman. Çeviren Kaan H. Ökten, İstanbul: Alfa, [1927] 2018. (Almanca ve İngilizcede kavramlar için şu basımlardan yararlanılmıştır: Sein und Zeit, Tübingen: Max Nienmeyer Verlag, 2001; Being and Time, Çeviren John Macquarrie & Edward Robinson, Oxford: Basic Blackwell).
Hoffman, Piotr. “Death, time, history: Division II of Being and Time” The Cambridge Companion to Heidegger içinde, 195-214. Editör Charles B. Guignon, Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
Kockelmans, Joseph J. Heidegger’s “Being and Time”: The Analytic of Dasein as Fundamental Ontology. Washington: University Press of America, 1989.
Levinas, Emmanuel. Tanrı, Ölüm ve Zaman. Çeviren Işık Ergüden. Ankara: Dost, [1993] 2011.
Malpas, Jeff. “Ölüm ve Bir Yaşamın Bütünlüğü”. Ölüm ve Felsefe içinde, 235-263. Editörler Jeff Malpas & Robert C. Solomon. Çeviren Nur Küçük İstanbul: İthaki, 2006.
Mulhall, Stephan. “Human Mortality: Heidegger on How to Portray the Impossible Possibility of Dasein”. A Companion to Heidegger içinde, 297-310. Editörler Hubert L. Dreyfus & Mark A. Wrathall, Malden: Blackwell, 2005. -. Routledge Philosophy GuideBook to Heidegger and Being and Time. London: Routledge, 2013.
Nietzsche, Friedrich W. Böyle Söyledi Zerdüşt. Çeviren Mustafa Tüzel, İstanbul: İthaki, [1883] 2006.
O’Mahony, Brendan “Martin Heidegger’s Existential Analysis of Death”. Philosophical Studies, sayı 18 (1969): 58–75.
Ökten, Kaan H. “Heidegger’in Varlık ve Zaman’daki ‘Ölüm’ Çözümlemesi”. Muallâkta Var Olmak içinde, 3-39. İstanbul: Agora, 2006.
Parkes, Graham. “Ölüm ve Ayrılma: Montaigne, Zen, Heidegger ve Diğerleri”. Ölüm ve Felsefe içinde, 165-193. Editörler Jeff Malpas & Robert C. Solomon. Çeviren Nur Küçük. İstanbul: İthaki, 2006.
Thomson, Iain. “Death and Demise in Being and Time”. The Cambridge Companion to Heidegger’s Being and Time içinde, 260-290. Editör Mark A. Wrathall. New York: Cambridge University Press, 2013.

APA	Çakır B (2019). HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. , 66 - 95.
Chicago	Çakır Burak HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. (2019): 66 - 95.
MLA	Çakır Burak HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. , 2019, ss.66 - 95.
AMA	Çakır B HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. . 2019; 66 - 95.
Vancouver	Çakır B HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. . 2019; 66 - 95.
IEEE	Çakır B "HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ." , ss.66 - 95, 2019.
ISNAD	Çakır, Burak. "HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ". (2019), 66-95.

APA	Çakır B (2019). HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi, 1(12), 66 - 95.
Chicago	Çakır Burak HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi 1, no.12 (2019): 66 - 95.
MLA	Çakır Burak HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi, vol.1, no.12, 2019, ss.66 - 95.
AMA	Çakır B HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi. 2019; 1(12): 66 - 95.
Vancouver	Çakır B HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ. Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi. 2019; 1(12): 66 - 95.
IEEE	Çakır B "HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ." Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi, 1, ss.66 - 95, 2019.
ISNAD	Çakır, Burak. "HEIDEGGER’DEDASEIN ’IN BÜTÜN-OLUŞ OLANAĞININ VE ÖLÜME DOĞRU VARLIK MESELESİNİN ÇÖZÜMLENMESİ". Felsefi Düşün - Akademik Felsefe Dergisi 1/12 (2019), 66-95.