İslam’daki manevi hayatın ve ahlaki değerlerin ismi olan tasavvuf, İslâmdüşünce tarihinde önemli bir yere sahiptir. Yerel ve evrensel birçok unsuruiçinde barındıran bu akım, dinin maneviyat boyutunu ön olanda tutar. İslamtoplumu, ruhi ve manevi değerlerin birçoğunu tasavvufa ve onun kurumsalifadesi olan tarikatlara borçlu olduğu görülmektedir. Tasavvufun en önemliözelliklerinde birisi, bireyin gündelik hayatının akışına müdahil olmasıdır.Dinin bireyin dünyasına nüfuzu anlamına gelen dindarlık ise bireyin günlükdünyasının duygusal yönlerinde sûfizmin etkisiyle güçlü değişiklikler meydana getirmektedir. Bununla beraber tasavvuf, bireysel dinginliğin yanı sıratoplumsal alanda kendini gerçekleştiren bir maneviyat hareketi olma özelliğitaşır. Bu çalışmanın amacı, kendini dindar olarak tanımlayan öğrencilerindine tasavvufa, tarikatlara ve rabıta olgusuna bakışını sosyolojik olarak analizetmektir. Bundan dolayı, kendini dindar olarak tanımlayan bireylerin tasavvuf, tarikat ve rabıta olgularına yaklaşımlarına odaklanılmıştır. Bu çalışmanıntemel tezi hem tasavvufun bireyin hayatını değiştirdiği hem de bazı olumsuzluklarına rağmen dindar öğrencilerin tasavvufa olumlu yaklaştıklarıdır. Tasavvuf, bireyin dünyasında dinin derinleşmesine katkı sunmaktadır. Nitelverilere dayanarak yapılan, Tekirdağ Namık Kemal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde okuyan ve kendini dindar olarak tanımlayan öğrencilerle gerçekleştirilen mülakat verilerinin analizine dayanan bu makale, tasavvufun gündelik hayat içindeki varlığını tartışmayı amaçlamaktadır. İki ana bölümdenoluşan bu makalenin ilk bölümünde toplumsal bir aktör olarak tasavvuf ileberaber gündelik hayatın sosyolojisine, ikinci bölümde de Tekirdağ NamıkKemal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi dördüncü sınıfta okuyan dindar öğrencilerle yapılan mülakat verilerine odaklanılmıştır. Sonuç bölümünde ise tasavvuf, tarikat, rabıta ile beraber tasavvufi yaşamın gündelik hayata etkisi değerlendirilmiştir. Sonuç olarak yerel ve evrensel unsurları içinde barındıran tasavvuf, hem dinin etkisini artırarak bireyin dindarlaşmasına hem de ahlaklıbir toplumun oluşmasına katkı sunmaktadır. Tasavvuf kökenli dini gruplarınbazı ritüellerine karşı çıkmakla beraber tasavvuf olgusuna olumlu yaklaşanöğrencilere göre tasavvufun bireyin gündelik hayatında sağlamış olduğu temel katkı, dinin pratik ve ritüel boyutunu da içeren ahlak alanındadır. Bundan dolayı tasavvuf, ahlaki eylemler üzerinden toplumsal ve bireysel hayata etki etmekte ve bireyin eylem dünyasını biçimlendirmektedir. Bu bağlamdaöğrencilerin nazarında tasavvuf merkezli dini grupların etkili ve meşru olmalarının sebebi, ahlakın merkezde olduğu bir dinselliği görünür kılmalarıdır.Bunun yanı sıra hem eğitim-öğretim sistemi hem de İlahiyat fakültelerindekieğitim, sadece öğretimi esas aldığı ve pratiği dışarıda bıraktığı için eleştirilmektedir. Bu bağlamda bilgi ile eylemi harmanlayan yeni bir eğitim anlayışına olan ihtiyacın varlığı ortaya çıkmıştır.