TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)
Yıl: 2018 Cilt: 6 Sayı: 12 Sayfa Aralığı: 306 - 322 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 06-10-2020
TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)
Öz: Türk din mûsikîsinin hem tekke hem de cami mûsikîsi formlarından kasîde, Cenâb-ıAllah (c.c), Hz. Peygamber (s.a.v) ve diğer din büyüklerine gösterilmesi gerekensaygı başta olmak üzere, İslam dininin ibadet ve ahlak meselelerini konu edinenuyarıcı ve öğüt verici şiirlerinden oluşmaktadır. Müzikal olarak kasîdeler, her hangibir usûle bağlı kalmadan, kendi içinde makam seyrinin sanatlıca uygulandığı, müzikaletlerinin mekana göre kullanıldığı, irticalen o andaki ilhamla bestelenen dinîmûsikî formudur. Bu çalışmada metodoloji ve yöntem belirlenmesinin ardından dinîmûsikîdeki kasîde formunun genel yapısı anlatılmıştır. Ardından XXI. yüzyılmütefekkir, mutasavvıf ve mûsikîşinaslarından hafız Emin Işık hocanın TRT sahurprogramında Yaman Dede’ye ait “Yak sinemi ateşlere efgânıma bakma” adlı şiirinihüzzam makamında okuduğu kasîde notaya alınıp müzikal açıdan analizigerçekleştirilmiştir. Bu sayede bir kasîdenin makam ve seyir yapısı notasıylagösterilerek kasîde okumak isteyenlere rol model olması hedeflenmiştir.
Anahtar Kelime: THE QASIDA FORM IN TURKISH RELIGIOUS MUSIC (THE CASE OF EMIN ISIK’S QASIDA)
Öz: Being one of the Turkish religious music forms of both the lodge and the mosque, qasida is composed of poetry that entreats warnings and advice regarding the Islamic acts of worship and moral issues, particularly in paying tribute to Allah (SWT), the Prophet (PBUH) and other religious scholars. Qasida as a musical, is an improvised religious musical form with no method to abide by, in which the musical instruments are used according to the place, and the artistic mode is used within itself. In this study, the general structure of qasida form in religious music has been examined having determined the methodology first. Next, the qasida by Yaman Dede has been notated and musically analized. This qasida had been performed by the thinker, sufi and musician Emin Işık. By illustrating the tonality and structure of qasida, we have aimed at providing a role model for people performing it.
Anahtar Kelime: Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- Akdoğan, Bayram, Türk Din Musikisi Dersleri, Ankara: Bilge Ajans, 2010.
- Aksoy, Bülent, Geçmişin Musiki Mirasına Bakışlar, İstanbul: Pan Yayıncılık, 2008.
- Ateş, Erdoğan, Türk Din Musikisi, İstanbul: Rağbet Yayınları, 2015.
- Aydemir, Yaşar, “Türk Edebiyatında Kasîde”, BİLİG, 22(2002), 133-168.
- Çakar, Şeref, Türk Müziği Teorisi ve Makamlar, İstanbul: MEB Yayınları, 2004.
- Çakır, Ahmet, Müziğe Giriş, İstanbul: Dem Yayınları, 2009.
- Elmalı, Hüseyin, “Kasîde”, TDV İslâm Ansiklopedisi DİA, XXIV, 562-564.
- Eroğlu, Sarper, Mehmet Bitmez’in Taksimleri Üzerine Bir Araştırma, (yüksek lisans tezi, Haliç Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2014).
- İnal, İbnül Emin Mahmut Kemal, Hoş Sada, İstanbul: Maarif Basımevi, 1958.
- Mutçalı, Serdar, Arapça -Türkçe Sözlük, İstanbul: Dağarcık Yayınları, 1995.
- Kaçar, Gülçin Yahya, Türk Mûsikîsi Üzerine Görüşler (Analiz ve Yorumlar), Ankara: Maya Akademi, 2009.
- Özalp, Nazmi, Türk Mûsikîsi Tarihi 1, İstanbul: MEB Yayınları, 2000.
- Özcan, Nuri, Türk Din Musikisi Ders Notları, İstanbul, 2001.
- Özgen, İhsan, Avludaki Ses, İstanbul: Pan Yayıncılık, 2012.
- Özkan, İsmail Hakkı, “Kasîde”, TDV İslâm Ansiklopedisi DİA, XXIV, 566.
- Özkan, İsmail Hakkı, Türk Mûsikîsi Nazariyatı ve Usûlleri Kudüm Velveleri, İstanbul: Ötüken Yayınları, 2000.
- Öztuna, Yılmaz, Türk Mûsikîsi Ansiklopedik Sözlüğü I, İstanbul: Orient Yayınları, 2006, s. 441.
- Pala, İskender, “Kasîde”, TDV İslâm Ansiklopedisi DİA, XXIV, 564-566.
- Sarı, Mehmet Ali, Türk Din Musikisi, İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2016.
- Sürelsan, İsmail Baha, Dinî Türk Mûsikîsine Giriş, Ankara: Trt Merkez Müzik Dairesi Yayınları, 1972.
- Şahin, Haşim, “Yaman Dede”, TDV İslâm Ansiklopedisi (DİA), XLIII, 311-312.
- Tanrıkorur, Cinuçen, Türk Müziği Kimliği, İstanbul: Dergâh Yayınları, 2004.
- Tanrıkorur, Cinuçen, Osmanlı Dönemi Türk Mûsikîsinin Bazı Meseleleri, İstanbul: Dergâh Yayınları, 2005.
- Tıraşcı Mehmet, İlahiyat Fakülteleri İçin Dînî Mûsikî Ders Notları, İstanbul: Dört Mevsim Kitap, 2015.
- Uysal, R. Selçuk, Mûsikî Edebiyatı, İstanbul: Doğu Kitabevi, 2010.
- https://www.yenisafak.com/roportaj/bugun-tarikata-daha-cok-muhtaciz-393342 (Erişim tarihi: 29/19/2018)
- Emin Işık ile Cuma namazı sonrası yapılan mülakat (Şişli Camii 26/10/2018)
| APA | öncel m (2018). TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). , 306 - 322. |
| Chicago | öncel mehmet TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). (2018): 306 - 322. |
| MLA | öncel mehmet TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). , 2018, ss.306 - 322. |
| AMA | öncel m TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). . 2018; 306 - 322. |
| Vancouver | öncel m TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). . 2018; 306 - 322. |
| IEEE | öncel m "TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)." , ss.306 - 322, 2018. |
| ISNAD | öncel, mehmet. "TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)". (2018), 306-322. |
| APA | öncel m (2018). TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). Dergiabant, 6(12), 306 - 322. |
| Chicago | öncel mehmet TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). Dergiabant 6, no.12 (2018): 306 - 322. |
| MLA | öncel mehmet TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). Dergiabant, vol.6, no.12, 2018, ss.306 - 322. |
| AMA | öncel m TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). Dergiabant. 2018; 6(12): 306 - 322. |
| Vancouver | öncel m TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ). Dergiabant. 2018; 6(12): 306 - 322. |
| IEEE | öncel m "TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)." Dergiabant, 6, ss.306 - 322, 2018. |
| ISNAD | öncel, mehmet. "TÜRK DİN MÛSİKÎSİNDE KASÎDE FORMU (HAFIZ EMİN IŞIK ÖRNEĞİ)". Dergiabant 6/12 (2018), 306-322. |
