Yıl: 2020 Cilt: 60 Sayı: 1 Sayfa Aralığı: 251 - 277 Metin Dili: Türkçe DOI: 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14 İndeks Tarihi: 02-06-2021

GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI

Öz:
19. yüzyıl, sadece ulusçu hareketlerin yükselişe geçtiği bir zaman dilimi olmayıp farklı cinsel kimliklerin de ideolojik doğrultuda takibe alındığı bir yüzyıldır. İlk defa bu yüzyılda patolojik bir durum olarak değerlendirilen cinsellik ve cinsel kimlikler Avrupa'da olduğu gibi Yunanistan'da da yakın takibe alınmıştır. Yunan edebiyatında hikâye türünün ilk örneklerini veren Georgios Viziinos da metinlerini böyle bir zaman diliminde kaleme almıştır. Bu çalışmada Viziinos'un üç hikâyesinde (Kardeşimin Katili Kimdi?; Hayatının Biricik Yolculuğu; Moskof Selim) beliren “öteki” imajı ve toplumsal cinsiyet algısı araştırılmıştır. Buna göre yazarın “öteki” imajı konusunda dönemin ulusçu ideolojisi ile çelişmediği; farklı cinsel kimliklere görece ılımlı yaklaştığı, kadın konusunda ise egemen cinsiyetçi söyleme uygun bir yaklaşım içinde olduğu sonuçlarına varılmıştır.
Anahtar Kelime:

GENDER AND THE IMAGE OF THE “OTHER” IN THE STORIES OF GEORGIOS VIZIINOS

Öz:
The $19^{th}$ century is not only a period in which nationalist movements were on the rise, butalso it is a century in which different sexual identities were prosecuted ideologically.Sexuality and sexual identities, which were considered to be a pathological condition forth the rst time in the 19 century, were closely prosecuted in Greece as well as in Europe.Georgios Viziinos, who wrote the rst examples of the Greek short stories, also wrote histexts in such a period of time. This study examines the image of the "other" and theperception of gender, which appeared in the three stories of Viziinos (Who Was MyBrother's Murderer?; The Only Journey of His Life; Mοscow Selim). Consequently, theauthor does not contradict the nationalist ideology of the period regarding the image of the“other”. However, he follows a relatively different approach to different sexual identities.Concerning the women, it has been concluded that he has an approach that is incompliance with the dominant sexist discourse.
Anahtar Kelime:

Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Αθανασόπουλος, Βαγγέλης. Οι μύθοι της ζωής και του έργου του Γ. Βιζυηνού, Αθήνα: Καρδαμίτσα, 1996. [Athanasopoulos, Vangelis. Oi Mithoi tis zois kai tou ergou tou G. Viziinou, Athina: Kardamitsa, 1996.]
  • Ahmed, Sarah. Duyguların Kültürel Politikası. Çev. Sultan Komut, İstanbul: Sel, 2015.
  • Anthias, Floya, Nira Yuval-Davis, ve Harriet Cain. Racialized Boundaries: Race, Nation, Gender, Colour, and Class and the Anti-racist Struggle. London; New York: Routledge, 1992.
  • Anderson, Benedict. Hayali Cemaatler. Milliyetçiliğin Kökenleri ve Yayılması. Çev. İskender Savaşır. İstanbul: Metis, 2004.
  • Beaton, Roderick. Εισαγωγή στη νεότερη ελληνική λογοτεχνία. Mτφ. Ευαγγελία Ζουργού & Μαριάννα Σφανάκη. Αθήνα: Νεφέλη, 1996. [Beaton, Roderick. Eisagogi sti neoteri elliniki logotechnia. Mtf. Evangelia Zourgou & Marianna Sfanaki. Athina: Nefeli, 1996.]
  • Beaton, Roderick. Η Ιδέα του έθνους στην ελληνική λογοτεχνία. Από το Βυζάντιο στη σύγχρονή Ελλάδα. Mτφ. Ελένη Πιπίνη & Νόπη Νοτιά. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2015. [---. İ İdea tou ethnous stin elliniki logotechnia. Apo to Bizantio sti sinchroni Ellada. Mtf. Eleni Pipini & Nopi Notia. İraklio: Panepistimiakes Ekdoseis Kritis.]
  • Βιζυηνός, Γεώργιος Μ. Τα Διηγήματα. Αθήνα: Νεοελληνική Βιβλιοθήκη ίδρυμα Κώστα και Ελένη Ουράνη, 1991. [Viziinos, Georgios M. Ta Diigimata. Athina: Neoelliniki Bibliothiki İdrima Kosta kai Eleni Ourani, 1991.]
  • Billig, Michael. Banal Nationalism. London ; Thousand Oaks, Calif.: Sage, 1995.
  • Βίττι, Μάριο. Ιδεολογική λειτουργία της ελληνικής ηθογραφίας. Αθήνα: Κέδρος, 1991. Βουτυρής, Παντελής. Ως εις καθρέπτην: προτάσεις και υποθέσεις για την ελληνική πεζογραφία του 19ου αιώνα. Αθήνα: Νεφέλη, 1995. [Boutouris, Pantelis. Os is kathreptin: protaseis kai ipotheseis gia tin elliniki pezografia tou 19ou aionia. Athina: Nefeli, 1995.]
  • Butler, Judith. Cinsiyet Belası: Feminizm ve Kimliğin Altüst Edilmesi. Çev. Başak Ertür. İstanbul: Metis, 2016.
  • Connell, Raewyn W. Erkeklikler. Çev. Nagihan Konukcu. Ankara: Phoenix, 2019. Foucault, Michel. Cinselliğin Tarihi. Çev. Hülya Uğur Tanrıöver. İstanbul: Ayrıntı, 2018.
  • Connell, Raewyn W. “Herculine Barbin’e ‘Giriş’.” Cogito 65-66 (2011): 132-138.
  • Gellner, Ernest. Uluslar ve Ulusçuluk. Çev. Büşra Ersanlı ve Günay Göksu Özdoğan. İstanbul: Hil, 2013.
  • Hobsbawn, Eric J. 1780’den Günümüze Milletler ve Milliyetçilik. Program, Mit, Gerçeklik. Çev. Osman Akınhay. İstanbul: Ayrıntı, 2010.
  • Ιατρού, Μαρία. Ο Σωσίας του νεκρού αδελφού. Διακειμενικές σημειώσεις για ένα θέμα στο «Ποιος ήταν ο φόνευς...» του Γ. Μ. Βιζυηνού. Θεσσαλονίκη: Νησίδες, 2011. [Iatrou, Maria. O Sosias tou nekrou adelfou. Dıakeimenikes simioseis gia ena thema sto “Poios itan o fonevs…” tou G. M. Viziinou. Thessaloniki: Nisides, 2011.]
  • Ichijo, Atsuko ve Ronald Ranta. Food, National Identity and Nationalism From Everyday to Global Politics. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2016.
  • Malesevic, Sinisa. Nation-States and Nationalisms: Organization, Ideology and Solidarity. Cambridge: Polity, 2013.
  • Millas, Herkül. Türk Romanı ve Öteki: Ulusal Kimlikte Yunan İmajı. İstanbul: Sakıp Sabancı Üniversitesi, 2000.
  • Moreau J. (de Tours). La psychologie morbide dans ses rapports avec la philosophie de l'histoire, ou De l'influence des névropathies sur le dynamisme intellectuel. Paris: V. Masson, 1859.
  • Mosse, George, L. Nationalism and Sexuality: Middle-Class Morality and Sexual Norms in Modern Europe. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1988.
  • Mosse, George, L. The Image of Man: The Creation of Modern Masculinity. New York: Oxford University Press, 1989.
  • Parla, Jale. Efendilik, Şarkiyatçılık, Kölelik. İstanbul: İletişim, 2015.
  • Petropoulos, Elias. Yunanistan’da Türk Kahvesi. Çev. Herkül Millas. İstanbul: İletişim, 1995.
  • Said, Edward W. Şarkiyatçılık. Batı’nın Şark Anlayışları. İstanbul: Metis, 2014.
  • Τζανάκη, Δήμητρα. “Από το 1871 μέχρι το 1950: Γενεαλογία φύλου και σεξουαλικότητας.” Αόρατη Ιστορία: Διαδρομές, βιώματα, πολιτικές των ΛΟΑΤΚΙ+ στην Ελλάδα 8 Ιουνίου 2019. Web. 15 Φεβρουαρίου 2020. [Tzanaki, Dimitra. “Apo to 1871 mechri to 1950: Geneologia filou kai seksoualikotitas.” Aorati İstoria: Diadromes, Biomata, politikes ton LOATKI+ stin Ellada 8 Iouniou 2019. Web. 15 Şubat 2020.]
  • Τζανάκη, Δήμητρα. “‘Αναστροφή φύλου’ 1816-2007.” Κοινωνικές Επιστήμες 8-9-10 (2019): 276-293.
  • Τζούμα, Άννα. Εκατό χρόνια νοσταλγίας. Το αυτοβιογραφικό αφήγημα Έθνος. Αθήνα: Μεταίχμιο, 2007. [---. “ ‘Anastrofi filou’ 1816-2007.” Koinonikes Epistimes 8-9- 10 (2019): 276-293.]
  • Viziinos, Yeorgios. Öyküler: Annemin Günahı, Hayatının Biricik Yolculuğu, Moskof Selim. Çev. Ari Çokona. İstanbul: İstos.
  • Yuval-Davis, Nira. Cinsiyet ve Millet. Çev. Ayşin Bektaş. İstanbul: İletişim, 2016. Walby, Sylvia, “Kadın ve Ulus”. Vatan, Millet, Kadınlar. Ed. Ayşe Gül Altınay. İstanbul: İletişim, 2016. 35-63.
  • Wittig, Monique. Straight Düşünce. Çev. Leman S. Darıcıoğlu ve Pınar Büyüktaş. İstanbul: Sel, 2012.
APA ÇETE A (2020). GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. , 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
Chicago ÇETE ASLI GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. (2020): 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
MLA ÇETE ASLI GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. , 2020, ss.251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
AMA ÇETE A GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. . 2020; 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
Vancouver ÇETE A GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. . 2020; 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
IEEE ÇETE A "GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI." , ss.251 - 277, 2020. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
ISNAD ÇETE, ASLI. "GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI". (2020), 251-277. https://doi.org/10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
APA ÇETE A (2020). GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 60(1), 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
Chicago ÇETE ASLI GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 60, no.1 (2020): 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
MLA ÇETE ASLI GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, vol.60, no.1, 2020, ss.251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
AMA ÇETE A GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. 2020; 60(1): 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
Vancouver ÇETE A GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi. 2020; 60(1): 251 - 277. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
IEEE ÇETE A "GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI." Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 60, ss.251 - 277, 2020. 10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14
ISNAD ÇETE, ASLI. "GEORGIOS VIZIINOS'UN HİKÂYELERİNDE TOPLUMSALCİNSİYET VE “ÖTEKİ” İMAJI". Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 60/1 (2020), 251-277. https://doi.org/10.33171/dtcfjournal.2020.60.1.14