Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?
Yıl: 2021 Cilt: 0 Sayı: 46 Sayfa Aralığı: 262 - 269 Metin Dili: İngilizce DOI: 10.30714/j-ebr.2021471920 İndeks Tarihi: 10-02-2022
Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?
Öz: Aim: To investigate the effectiveness of the non-union scoring system (NUSS) in predicting the result and inguiding the treatment by comparing the treatment methods applied to non-union patients we treat in our clinicwith the treatment methods suggested by the NUSS. Methods: The study included 116 patients, who were diagnosed with long bone (femur, tibia and humerus)non-union and treated in our clinic. Of the 116 patients with non-union, 48 had femur (41.38 %), 39 had tibia(33.62%) and 29 had humerus (25%) non-union. The patient scores were calculated according to the NUSScriteria. The patients were divided into four groups according to their total scores. There were 34 patients inthe first group (0-25 points), 49 patients in the second group (26-50 points), 30 patients in the third group (51- 75 points) and three patients in the fourth group (76-100 points).Results: Union that was achieved in 79 (68.10%) of all patients was detected in 97.05% of the patients in thefirst group, 83.67% in the second group, and 16.66 % in the third group. Amputation, arthroplasty andarthrodesis were applied to three patients in the fourth group. While union rate was 100 % in the femur andtibia in the first group, it was 90% in the humerus. The union rates were 85.71% in the humerus, 75% in thefemur and 100% in the tibia in the second group. They were 20 % in the humerus, 15.38% in the femur and16.66% in the tibia in the third group. The number of patients treated with the treatment proposed by the NUSS:100% in the group 1, 83.67% in the group 2, 20% in the group 3 and 100% in the group 4. The risk of non union in those who were not treated according to the NUSS recommendations was 28 times higher than thatof others. Conclusions: The results of our study suggest that more frequent use of the NUSS procedure in non-uniontreatment planning may increase treatment success. In addition, NUSS can provide information about thetreatment process of non-unions.
Anahtar Kelime: Stinginess in Anatolian-Turkish Legends
Öz: In order to understand the cosmopolitan society, religious, political, economic, cultural, society etc. some criteria are needed. Oral culture tradition, which takes place in the cultural dimension of social culture and folk narratives which constitute an important part of the tradition are one of these criteria. In folk narratives which bear traces of the material and moral values of the society, positive behavior patterns such as generosity, benevolence, righteousness as well as negative behavior patterns jealousy, incapacity and self-righteousness have also found their place. Parsimony, which can be defined briefly as the disease of hoarding and not sharing one’s property, is one of negative behaviors encountered in narratives. This study, which has been put forward with the aim of examining the Turkish people’s view of parsimony in the context of legends and based on the functions of folklore such as providing education in cultures and maintaining the adopted behavioral patterns, has the quality of a cultural reading. Parsimony, which harms the social unity, has been made a subject of criticism by the people in question because it is not welcomed by the society and a social awareness is created by warning in various ways, through sample texts selected from Anatolian Turkish legends.
Anahtar Kelime: Anadolu Türk Efsanelerinde Cimrilik
Öz: Kozmopolit bir yapı olan toplumu anlamak için dinî, siyasi, ekonomik, kültürel, sosyal vb. bazı ölçütlere ihtiyaç vardır. Toplum araştırmalarının kültürel boyutunda yer alan sözlü kültür geleneği ve geleneğin önemli bir bölümünü oluşturan halk anlatıları bu ölçütlerden birisidir. Toplumun maddi-manevi değerlerine dair izler taşıyan halk anlatılarında cömertlik, yardımseverlik, doğruluk gibi olumlu davranış kalıpları yanında kıskançlık, çekememezlik, kendini beğenmişlik gibi olumsuz davranış biçimleri de kendine yer bulmuştur. Mal biriktirme ve malını paylaşmama hastalığı olarak kısaca tanımlanabilen cimrilik, anlatılarda karşılaşılan olumsuz davranış biçimlerindendir. Türk insanın cimriliğe bakışını halk anlatılarından efsaneler bağlamında inceleme gayesiyle ortaya konulmuş ve folklorun kültürlerdeki eğitimi sağlama, benimsenmiş davranış kalıplarını devam ettirme gibi işlevlerinden yola çıkan bu çalışma kültürel bir okuma çabası niteliği taşımaktadır. Toplum birlikteliğine zarar veren cimriliğin söz konusu kişilerin toplum tarafından hoş karşılanmaması suretiyle eleştiri konusu hâline getirilmesi ve çeşitli şekillerde ikaz edilerek toplumsal bir farkındalık oluşturulması Anadolu Türk efsanelerinden seçilen örnek metinler vasıtasıyla ortaya konulmaya çalışılmıştır
Anahtar Kelime: Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
- Adler, A. (2018). İnsanı Tanıma Sanatı. Kamuran Şipal (çev.), İstanbul: Say Yayınları.
- [1]Bhandari M, Fong K, Sprague S, et al. Variability in the definition and perceived causes of delayed unions and nonunions: a cross-sectional, multinational survey of orthopaedic surgeons. J Bone Joint Surg Am. 2012;94(15):e1091-96.
- Alptekin, A. B. (1993). Fırat Havzası Efsaneleri (Metinler). Hatay: Kültür Ofset Basımevi.
- [2]Fayaz HC, Giannoudis PV, Vrahas MS, et al. The role of stem cells in fracture healing and nonunion. Int Orthop. 2011;35(11):1587-97.
- Ayva, A. (2002). Türk Dünyasında İnsan Asıllı Göl Efsaneleri. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 12, 251-275.
- [3]Tzioupis C, Giannoudis PV. Prevalence of long-bone non-unions. Injury. 2007;38 Suppl 2:S3-9.
- Bascom, W. R. (2005). Folklorun Dört İşlevi. Ferya Çalış (çev.), İçinde M. Öcal Oğuz, vd. (Ed.), Halkbiliminde Kuramlar ve Yaklaşımlar-2 (ss. 125-151), Ankara: Geleneksel Yayınları.
- [4]Weber BG, Cech O. Pseudarthrosis. Grune and Stratton, New York; 1976.
- Boratav, P. N. (1974). Türk Efsaneleri. İsmail Tuğrul Şavkay (çev.), Folklora Doğru, 35, Mayıs-Haziran,12-19.
- [5]Catagni MA. Treatment of fractures, nonunions, and bone loss of the tibia with the Ilizarov method. Ed Maiocchi AB;1998. 7:90.
- Çağrıcı, M. (1993a). Cimrilik. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. (C. 8, ss. 4-5). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
- [6]Paley D, Catagni MA, Argnani F, et al. Ilizarov treatment of tibial nonunions with bone loss. Clin Orthop Relat Res. 1989;(241):146-65.
- Çağrıcı, M. (1993b). Cömertlik. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. (C. 8, ss. 72-73). İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
- [7]Calori GM, Phillips M, Jeetle S, Tagliabue L, Giannoudis PV. Classification of nonunion: need for a new scoring system? Injury. 2008;39 Suppl 2:S59-63.
- Çoruhlu, Y. (2002). Türk Mitolojisinin Anahatları. İstanbul: Kabalcı Yayınları.
- [8]Calori GM, Colombo M, Mazza EL, et al. Validation of the Non-Union Scoring System in 300 long bone non-unions. Injury. 2014;45 Suppl 6:S93-97.
- Demir, N. (2013). Türk Efsaneleri-I. Ankara: Edge Akademi Yayınları.
- [9]Megas P. Classification of non-union. Injury. 2005;36 Suppl 4:S30-7.
- Ergun, M. (1997a). Türk Efsanelerinde Değişme Motifi I. Cilt/İnceleme. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
- [10]Frölke JP, Patka P. Definition and classification of fracture non-unions. Injury. 2007;38 Suppl 2:S19-22.
- Ergun, M. (1997b). Türk Efsanelerinde Değişme Motifi II. Cilt/Metinler. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
- [11]Abumunaser LA, Al-Sayyad MJ. Evaluation of the calori et Al nonunion scoring system in a retrospective case series. Orthopedics. 2011;34(5):359.
- Ergun, P. (1993). Halk Anlatmalarında Hızır. Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Konya.
- [12]van Basten Batenburg M, Houben IB, Blokhuis TJ. The Non-Union Scoring System: an interobserver reliability study. Eur J Trauma Emerg Surg. 2019;45(1):13- 19.
- Erol, M. (1996). Taşeli Platosu Efsaneleri (İnceleme-Metinler). Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Kayseri.
- Ertuğrul, R. (2017). Kur’an’da Helâk Olan Kavimlerde Suç-Ceza Uyumu-I. Bayburt Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 3 (5) , 165-185.
- Gönen, S. (2015). Türkçe Kelimelerin Efsane Dünyasında Anlamlandırılması ve Çözümlenmesi. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 33, 181-200.
- Gözaydın, N. (1978). Çeçtepe Köyü’nün Taştepe Olması. Türk Folklor Araştırmaları, 18(345), 8287-8288.
- Gültepe, N. (2015). Türk Mitolojisi-Yeni Araştırmalar Işığında. İstanbul: Resse Yayınları.
- Hançerlioğlu O. (2000). Dünya İnançları Sözlüğü. İstanbul: Remzi Kitabevi. Kasapoğlu, A. (2007). Kur’an’a Göre Cimrilik-Sebepleri, Zararları ve Eğitimi. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XI/2, 329-364.
- Kavcar, Cahit & Yardımcı, M. (1988). Efsanelerimiz-İnönü Üniversitesi Efsane Derleme Yarışması. Malatya: İnönü Üniversitesi Yayınları.
- Mullen, P. B. (2018). Halk İnancı ve Efsane İlişkisi. Ahmet Tacetdin Hallaç (çev.), Folklor/Edebiyat, 24 (96), 211-220. doi.org/10.22559/folklor.397
- Ocak, A. Y. (2007). İslâm Türk İnançlarında Hızır Yahut Hızır-İlyas Kültü. İstanbul: Kabalcı Yayınları.
- Özel, C. (2007). Kur’an-ı Kerim’de Cömertlik Kavramı, Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı, Erzurum.
- Sakaoğlu, S. (1980). Anadolu-Türk Efsanelerinde Taş Kesilme Motifi ve Bu Efsanelerin Tip Kataloğu. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
- Sakaoğlu, S. (2004a). 101 Anadolu Efsanesi. Ankara: Akçağ Yayınları.
- Sakaoğlu, S. (2004b). 101 Türk Efsanesi. Ankara: Akçağ Yayınları.
- Sever, M. (2005). Özdeşleşme, İçe Bakış ve Halk Anlatıları. Millî Folklor, 68, 91-95.
- Seyidoğlu, B. (2005). Erzurum Efsaneleri, İstanbul: Erzurum Kitaplığı Yayınları.
- Süme, G. Ç. (2019). “Efsanelerin Eğitimsel İşlevleri.” İçinde Esma Şimşek vd. (Ed.), Toroslardan Tanrı Dağlarına Türk Halk Biliminin Ulu Çınarı Prof. Dr. Ali Berat Alptekin Armağanı (ss. 843-855), Konya: Kömen Yayınları.
- Şimşek, E. (2016). Türk Kültüründe Kaplumbağalarla İlgili Efsaneler Üzerine Bir Değerlendirme. Akra Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi, 4(10), 51-63. doi.org/10.31126/akrajournal.328202.
- Tanyu, H. (2007). Türklerde Taşla İlgili İnançlar. Ankara: Elips Yayınları.
- Toksöz, H. (2016). Fârâbî Düşüncesinde İlâhî Cömertlik (Cûd) ve Adalet (Adl). Diyanet İlmî Dergi, 52 (1), Ocak-Şubat-Mart, 81-100.
- Turan, A. & Gümüş, K. S. (2015). Türk Dünyasında Kültür, Sosyal Dayanışma ve Birlik Köprüsü Olarak Ahilik Teşkilatı ve Bu Bağlamda Türk Devletlerine Öneriler. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 8 (41), Aralık, 597-612.
- Yaldız, A. (2002). Hayvanlarla İlgili Efsaneler, Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Konya.
APA | Karslı B, Demirtaş S, tekin S, BUNSUZ H, kilincoglu v (2021). Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. , 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
Chicago | Karslı Burçin,Demirtaş Sezai,tekin Sezgin,BUNSUZ Halil,kilincoglu volkan Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. (2021): 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
MLA | Karslı Burçin,Demirtaş Sezai,tekin Sezgin,BUNSUZ Halil,kilincoglu volkan Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. , 2021, ss.262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
AMA | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. . 2021; 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
Vancouver | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. . 2021; 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
IEEE | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v "Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?." , ss.262 - 269, 2021. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
ISNAD | Karslı, Burçin vd. "Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?". (2021), 262-269. https://doi.org/10.30714/j-ebr.2021471920 |
APA | Karslı B, Demirtaş S, tekin S, BUNSUZ H, kilincoglu v (2021). Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. Experimental Biomedical Research, 0(46), 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
Chicago | Karslı Burçin,Demirtaş Sezai,tekin Sezgin,BUNSUZ Halil,kilincoglu volkan Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. Experimental Biomedical Research 0, no.46 (2021): 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
MLA | Karslı Burçin,Demirtaş Sezai,tekin Sezgin,BUNSUZ Halil,kilincoglu volkan Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. Experimental Biomedical Research, vol.0, no.46, 2021, ss.262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
AMA | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. Experimental Biomedical Research. 2021; 0(46): 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
Vancouver | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?. Experimental Biomedical Research. 2021; 0(46): 262 - 269. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
IEEE | Karslı B,Demirtaş S,tekin S,BUNSUZ H,kilincoglu v "Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?." Experimental Biomedical Research, 0, ss.262 - 269, 2021. 10.30714/j-ebr.2021471920 |
ISNAD | Karslı, Burçin vd. "Does the non-union scoring system (NUSS) affect the treatment approach of non-union?". Experimental Biomedical Research 46 (2021), 262-269. https://doi.org/10.30714/j-ebr.2021471920 |