Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları

MUHAMMED, Mahcûb el-Hasen

Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları

Mahcûb el-Hasen MUHAMMED (Yrd. Doç. Dr., Kral Abdülazîz Üniversitesi, Edebiyat ve İnsan Bilimleri Fakültesi, Arap Dili Bölümü, Cidde, Suudi Arabistan)

ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ

18 3

Yıl: 2013 Cilt: 4 Sayı: 7 Sayfa Aralığı: 169 - 180 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 29-07-2022

Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları

Öz:

Bedî'e ulaşmanın ancak onu âdet edinip alışmakla mümkün olduğu ve bazı şairlerin bu konuda dili zorladıkları gerekçesiyle, Kur'ân'ın i'câzı üzerine Bedî' ilmini içeren deliller getirmeyi reddeden âlimler bulunmaktadır. O nedenle bu çalışma söz konusu fikri çürütmek için, bedî' yöntemlerinden biri olan İltifât Sanatı'nı inceleyecektir.Bu çalışma, metin tahlîli yöntemiyle, Kur'ân'ın i'câz yönlerinden biri üzerindeki örtüyü kaldırıp açmak, lafızlar ile manalar arasındaki sağlam ilişkiyi açığa çı- karmak ve Kur'ân'ın terkîbindeki belâgat, incelik ve güzelliği açıklamak için; iltifât sanatının genel ve özel faydalarını kapsamaktadır.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi

Öz:

Bedî’e ulaşmanın ancak onu âdet edinip alışmakla mümkün olduğu ve bazı şairlerin bu konuda dili zorladıkları gerekçesiyle, Kur’ân’ın i’câzı üzerine Bedî’ ilmini içeren deliller getirmeyi reddeden âlimler bulunmaktadır. O nedenle bu çalışma söz konusu fikri çürütmek için, bedî’ yöntemlerinden biri olan İltifât Sanatı’nı inceleyecektir.Bu çalışma, metin tahlîli yöntemiyle, Kur’ân’ın i’câz yönlerinden biri üzerindeki örtüyü kaldırıp açmak, lafızlar ile manalar arasındaki sağlam ilişkiyi açığa çı- karmak ve Kur’ân’ın terkîbindeki belâgat, incelik ve güzelliği açıklamak için; iltifât sanatının genel ve özel faydalarını kapsamaktadır.

Anahtar Kelime:

Konular: Din Bilimi

Belge Türü: Makale Makale Türü: Çeviri Erişim Türü: Erişime Açık

Advânî, İbn Ebu’l-Asba’ (600 ?/1203); Bedîu’l-Kur’ân, Dâru Nahdâti Mısr, Mısır.
Alevî, Yahyâ b. Hamza b. Ali b. İbrâhîm (749/1348); et-Tırâz, Dâru’l-Kütübi’l-İlimiyye, Beyrut.
Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed İbn Tayyib (403/1013), İ’câzü’l-Kur’ân, Matbaatu Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 4. bsk., 1397/1978.
Cürcânî, Abdülkâhir (816/1413); Esrâru’l-Belâga, Kahire.
__________, Delâilü’l-İ’câz, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut, 1402/1981.
Ebussuûd, Muhammed b. Muhammed (951/1544), Tefsîru Ebi’s-Suûd, Dâru İhyâi’tTürâsi’l-Arabî, Beyrut.
Fîrûzâbâdî, Ebû Tâhir Muhammed b. Ya’kûb b. Muhammed (816/1414); el-Kâmûsü’lMuhît, el-Müessesetü’l-Arabiyye, Beyrut.
Hâzin, Alâüddîn Ali b. Muhammed b. İbrâhîm el-Bağdâdî (725/1324); Tefsîru’l-Hâzin, Matbaatu Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 2. bsk., 1375/1955.
İbnü’l-Esîr, Ziyâüddîn (637/1239); el-Meselü’s-Sâir, Dâru’r-Rufâî, Riyad.
İbnü’l-Fâris, Ebu’l-Hasen İbn Zekeriyyâ (395/1004); Mu’cemu Mekâyisi’l-Lüga, Dâru’lKütübi’l-İlimiyye, İran, 1401.
İbn Kesîr, Ebu’l-Fidâ İsmâîl (774/1372); Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, Mektebetü’t-Türâsi’lİslâmî, Suriye.
Kutub, Seyyid (1386/1967); fî Zılâli’l-Kur’ân, Darûş-Şurûk, Beyrut, 1405/1985.
Sâbûnî, Muhammed Ali; Safvetü’t-Tefâsîr, Dâru’l-Kur’âni’l-Kerîm, Beyrut, 1405/1985.
Süyûtî, Celâlüddîn (911/1532); el-İtkân fî Ulûmi’l-Kur’ân, Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 1398/1978.
Tabresî, Ebû Ali el-Fadl b. el-Hasen (548/1153); Mecmeu’l-Beyân fî Tefsîri’l-Kur’ân, Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, Beyrut, 1371/1951.
Teymî, Ebû Ubeyde Ma’mer b. el-Müsennâ (209/824); Mecâzü’l-Kur’ân, Müessesetü’rRisâle, 2. bsk., Beyrut, 1401/1981.
Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Cârullah Muhammed b. Ömer (538/1143); el-Keşşâf, Dâru’lMa’rife, Beyrut.
Zerkeşî, Bedruddîn Muhammed b. Abdullah (932/1525); el-Burhân fî Ulûmi’l-Kur’ân, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut.

APA	MUHAMMED M (2013). Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. , 169 - 180.
Chicago	MUHAMMED Mahcûb el-Hasen Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. (2013): 169 - 180.
MLA	MUHAMMED Mahcûb el-Hasen Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. , 2013, ss.169 - 180.
AMA	MUHAMMED M Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. . 2013; 169 - 180.
Vancouver	MUHAMMED M Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. . 2013; 169 - 180.
IEEE	MUHAMMED M "Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları." , ss.169 - 180, 2013.
ISNAD	MUHAMMED, Mahcûb el-Hasen. "Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları". (2013), 169-180.

APA	MUHAMMED M (2013). Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 4(7), 169 - 180.
Chicago	MUHAMMED Mahcûb el-Hasen Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 4, no.7 (2013): 169 - 180.
MLA	MUHAMMED Mahcûb el-Hasen Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, vol.4, no.7, 2013, ss.169 - 180.
AMA	MUHAMMED M Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2013; 4(7): 169 - 180.
Vancouver	MUHAMMED M Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları. ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ. 2013; 4(7): 169 - 180.
IEEE	MUHAMMED M "Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları." ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 4, ss.169 - 180, 2013.
ISNAD	MUHAMMED, Mahcûb el-Hasen. "Kur’ân’ı Kerîm’de İltifât Sanatı: Faydaları ve Amaçları". ŞIRNAK ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ 4/7 (2013), 169-180.