Yıl: 2018 Cilt: 88 Sayı: 88 Sayfa Aralığı: 85 - 96 Metin Dili: Türkçe İndeks Tarihi: 24-06-2019

DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME

Öz:
XI. yüzyılda Kâşgarlı Mahmud tarafından kaleme alınan Dîvânu Lugâti’t-Türk’te yer alan Türk dünyasıharitasında “Beldetü’l ‘Aleviyye” şeklinde bir yer ismi geçmektedir. “Alevi Şehri” şeklindeTürkçeye aktarabileceğimiz “Beldetü’l ‘Aleviyye”nin Kâşgarlı Mahmud’un haritasındaki mevcudiyetipek çok bakımdan önem arz etmekle birlikte konuyla alakalı herhangi bir açıklama veya çalışmayarastlanmamaktadır. “Alevi Şehri”nin coğrafi konumu, bu coğrafyanın günümüz haritasındanereye karşılık geldiği, söz konusu yerleşim yerinin tarih boyunca hangi medeniyetlere beşiklik ettiğive neden bu şekilde isimlendirilmiş olabileceği çalışmamızda cevaplandırmaya çalıştığımız sorulararasında bulunmaktadır.Çalışma, giriş, metodoloji, “Alevi Şehri”nin coğrafi konumu, tarihçesi ve sonuç olmak üzere beşbaşlıktan oluşmaktadır. Girişte, araştırmaya konu olan kavramlar açıklanırken metodolojide, çalışmadahangi yöntemlerin kullanıldığı üzerinde durulmaktadır. Kuzeyinde Câfu, batısında KadınlarŞehri, kuzeydoğusunda Cabarka, güney doğusunda Beşbalık, güney batısında İli Nehri’nin bulunduğu“Alevi Şehri”nin coğrafi konumunun tespiti üçüncü başlığımızın konusunu oluşturmaktadır.Dördüncü başlık altında, Orta Asya’da İslamiyet’in yayılışı, Orta Asya’daki Arap varlığı, Çin münasebetlerive Hoca Ahmed-i Yesevî çerçevesinde, “Alevi Şehri”nde tarih içerisinde hangi milletlerinyaşamış, bu coğrafyanın hangi tarihsel olaylardan etkilenmiş, hangi göçlere maruz kalmış olabileceğiele alınmaya çalışılmaktadır. Sonuçta ise “Alevi Şehri” üzerine kurmuş olduğumuz hipotezlerimizneticesinde ulaştığımız tespitler yer almaktadır.Çalışmanın şu ana kadar üzerinde durulmamış önemli bir konuya temas etmesi ve Alevilik kavramıylaalakalı yeni bilgileri sunması açısından önemli olduğunu düşünmekteyiz.
Anahtar Kelime:

Konular: Tarih Etnik Çalışmalar Kültürel Çalışmalar Antropoloji Sanat

AN INVESTIGATION ON “ALEVI CITY” WHICH TAKES PLACE IN DIVANU LUGATI’T TURK

Öz:
In Dîvânu Lugâti’t-Türk which was written in XI. century by Kâsgarlı Mahmud, the name of a city “Beldetü’l ‘Aleviyye” appears. “Beldetü’l ‘Aleviyye” which can be translated as “Alevi City” has great importance in Kâsgarlı Mahmud’s map. However, there is no research and explanation on this city. The present study tries to investigate the location of the “Alevi City”, the geographical location coincides in today’s map, the civilizations that has lived in it, and the origin of the name of the city. The study is composed of following sections: introduction, methodology, the location of “Alevi City”, its history and conclusion. In the introduction part, the concepts relating to the subject of the study was explained and in the methodology part, the methods used in the present study was explained. The identification of geographical location of “Alevi City” is our third section. The following geographical features exists around Alevi City: In the North Cafu city, in the West Kadınlar city, in the Northeast Cabarka, in the South East Beşbalık, in the South West İli River. Under the fourth title, the expansion of Islam in Central Asia, the existence of Arabs in Central Asia, relations with China and, nationalities lived in Alevi City, historical events that affected the geographical location, and immigrations it was exposed to was dealt with according to the framework of Hodja Ahmed-i Yesevi. In the conclusion, part contains the evaluation that we reached on the base of our hypothesis about the Alevi City. We believe that the study is important since it deals with an important topic that has not been discussed until now and it presents new information related to the concept of Alevism.
Anahtar Kelime:

Konular: Tarih Etnik Çalışmalar Kültürel Çalışmalar Antropoloji Sanat
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
  • Akalın, Haluk. (2008). Bin Yıl Önce Bin Yıl sonra Kâşgarlı Mahmud ve Divanü Lugati’t-Türk. Ankara: TDK Yayınları.
  • Altınok, Baki Yaşa. (2001). “Ehl-i Beyt ve Türkler”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi. 18: 206-212.
  • Arat, Reşid Rahmeti. (1979). Kutadgu Bilig I Metin. 2. Baskı. Ankara: TDK Yayınları.
  • Aydın, Erhan. (2015). Orhon Yazıtları. Konya: Kömen Yayınları.
  • Aydın, Erhan. (2016). Eski Türk Yer Adları. İstanbul: Bilge Kültür Sanat Yayınları.
  • Ayverdi, İlhan. (2006). Misalli Büyük Türkçe Sözlük. C.I., İstanbul: Kubbealtı Neşriyatı.
  • Balcıoğlu, Tahir Harimi. (1940). Türk Tarihinde Mezhep Cereyanları. Ankara: Kanaat Kitabevi.
  • Bozgeyik, Burhan. (2000). Oniki İmam ve Alevilik. İstanbul: Tür Dav Yayınları.
  • Ceylan, Ertuğrul. (2016). “Çin Kaynaklarına Göre İslamiyet’in Çin’e Girişi”. Cur Res Soc Sci. 2/2: 27-36.
  • Chavannes, Edouard. (2007). Çin Kaynaklarına Göre Batı Türkleri. Çev. Mustafa Koç. 2. Baskı. İstanbul: Selenge Yayınları.
  • Çınar, Ali Abbas. (2016). “Güney Kazakistan’da Hoca Ahmed Yesevi Soyuna Bağlı Yatırlar/Türbeler”. Geçmişten Geleceğe Hoca Ahmed Yesevî Uluslararası Sempozyumu 1: 148-155.
  • Duman, M. Zeki. (2011). “Heterodoksi Bir İnanç Olarak Alevilik”. Zeitschriftfürdie Welt der Türken Journal of World of Turks3/1: 191-208.
  • Eraslan, Kemal. (1989). “Ahmed Yesevî”. İslam Ansiklopedisi. C. 2. İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları 159-161.
  • Ercilasun, Ahmet Bican vd.(2014). Kâşgarlı Mahmud Dîvânu Lugâti’t-Türk Giriş – Metin – Çeviri – Notlar - Dizin, Ankara: TDK Yayınları.
  • Esin, Emel. (1978). İslamiyet’ten Önceki Türk Kültür Tarihi ve İslam’a Giriş. İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
  • Gül, İbrahim. (2014). “Bir Sosyal Sistem Olarak Alevilik”. Hünkâr Alevilik Bektaşilik Akademik Araştırmalar Dergisi 1/1: 67-82.
  • Gürsoy, Muzaffer. (2012). “Doğu Kazakistan Tarbagatay Yamacındaki Şilikti Baygatöbe Kurganı”. TEKE Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi 1/3: 40-54.
  • Kafesoğlu, İbrahim. (1998). Türk Milli Kültürü. 18. Baskı. İstanbul: Ötüken Neşriyat.
  • Karatayev, Olcobay. (2013). “Tarbagatay Kırgızları ve Kökeni”, Siberian Studies 1/3: 1-16.
  • Kineşçi, Erdinç. (2017). “Alevilik Kimliği”. Journal of Current Researches on Social Sciences 7/1: 243-264.
  • Kitapçı, Zekeriya. (2004). Türkler Nasıl Müslüman Oldu?. Konya: Yedi Kubbe Yayınları.
  • Korkmaz, Esat. (2005). Alevilik ve Bektaşilik Terimleri Sözlüğü, İstanbul: Anahtar Kitaplar Yayınevi.
  • Lee, HeeSoo. (1988). İslâm ve Türk Kültürünün Uzak Doğu’ya Yayılması. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  • Mantran, Robert. (1981). İslâmın Yayılış Tarihi (VII-XI. Yüzyıllar). Çev. İsmet Kayaoğlu. Ankara: Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Yayınları.
  • Nalbant, Mehmet Vefa. (2014). “Bir Kültür Mühendisi Kâşgarlı Mahmud ve Eseri Divanü Lügati’t-Türk”. Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi: Gönül Sultanları Buluşması. Eskişehir: Türk Dünyası Kültür Başkenti Ajansı (TDKB) 553-562.
  • Recebov, Rüstam. (2011). “Orta Asya’nın Türk Dilli Arapları”. Gazi Türkiyat Türkoloji Araştırmaları Dergisi 1/9: 201-208.
  • Redhouse, Sir James W. (2011). Turkish and English Lexion. 4. Baskı. İstanbul: Çağrı Yayınları.
  • Salman, Hüseyin. (2001). “Karluklar”. İslam Ansiklopedisi. C. 24. İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları 509-510.
  • Salman, Hüseyin. (2014). “Karluk Devleti’nin Kuruluş Tarihi Meselesi”. Marmara Türkiyat Araştırmaları Dergisi 1/1: 1-7.
  • Sarı, İbrahim (2017). Büyük Türk Tarihi. Antalya: Nokta E-Book Yayıncılık.
  • Steingass, F. (2005). Persian – English Dictionary. 1. Baskı. İstanbul: Çağrı Yayınları.
  • Sümer, Faruk. (1962). “Türkiye Kültür Tarihine Umumi Bir Bakış”. Ankara Üniversitesi Dil Ve Tarih - Coğrafya Fakültesi Dergisi 20/3-4: 213-245.
  • Taşağıl, Ahmet. (2010). “Talas Savaşı”. İslam Ansiklopedisi. C. 39. İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları 501.
  • Tezcan, Mehmet. (2012). “Yabgu Ünvanı ve Kullanımı”. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 48: 305-342 .
  • Turan, Ahmet vd. (2008). “Tarihten Günümüze Anadolu Aleviliği”. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 26/26-27: 11-24.
  • Wang-Zin-Shan, Celaleddîn. (1960). “Çin’de İslamiyet”. İslâm Tetkikleri Enstitüsü Dergisi 2/4: 157-188.
APA DEMİREL DÖNMEZ Ö (2018). DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. , 85 - 96.
Chicago DEMİREL DÖNMEZ Özlem DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. (2018): 85 - 96.
MLA DEMİREL DÖNMEZ Özlem DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. , 2018, ss.85 - 96.
AMA DEMİREL DÖNMEZ Ö DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. . 2018; 85 - 96.
Vancouver DEMİREL DÖNMEZ Ö DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. . 2018; 85 - 96.
IEEE DEMİREL DÖNMEZ Ö "DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME." , ss.85 - 96, 2018.
ISNAD DEMİREL DÖNMEZ, Özlem. "DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME". (2018), 85-96.
APA DEMİREL DÖNMEZ Ö (2018). DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 88(88), 85 - 96.
Chicago DEMİREL DÖNMEZ Özlem DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 88, no.88 (2018): 85 - 96.
MLA DEMİREL DÖNMEZ Özlem DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, vol.88, no.88, 2018, ss.85 - 96.
AMA DEMİREL DÖNMEZ Ö DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi. 2018; 88(88): 85 - 96.
Vancouver DEMİREL DÖNMEZ Ö DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi. 2018; 88(88): 85 - 96.
IEEE DEMİREL DÖNMEZ Ö "DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME." Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, 88, ss.85 - 96, 2018.
ISNAD DEMİREL DÖNMEZ, Özlem. "DÎVÂNU LUGÂTİ’T-TÜRK’TE GEÇEN “ALEVİ ŞEHRİ” ÜZERİNE BİR İNCELEME". Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi 88/88 (2018), 85-96.