مل َّخص ◄ ةدیدع صئاصخب ةیبرعلا ةغللا زیمتت تز دی ،كارتشلااو ،قاقتشلااو ،فدارتلاك ؛اھقنورو اھتعسو اھتوق نم ضراقتی دقف ،اھظافلأ نیب ىنعملا يف ضراقتلا صئاصخلا هذھ نیب نمو .صئاصخلا نم اھریغو ،بارعلإاو ،داضتلاوریغ وأ فرظو فرح وأ نافرح ،رجلا فورح ظافللأا هذھ زربأ لعلو .ھنم ضرتقا يذلا ظفللا ىنعم يدؤیل ؛كلذِل َفُُِّّف َق علیھ وما اختَولى النحاة لھا الاھتمام في كتبھم. فسردوا ألفاظھا ما اتھو ي كثیرة الاستعمال في كلام العرب؛ لذا أأنھم درسوھا من ناحیة النیابة - فرح يدؤی نأ وھو َّ فیھ. وزادوھا اھتمام بذكر معانیھا بین مقتصد ومتوسع في ذلك إلالھا. وك ٌّل منھم ساق أدلتھ، وحشد ٍیز ِ رخآ فرح ىنعم - ملاكلا اورثكأو في ذلك بین مانع لنیابة، وبین متوسط، و ُمجُب التراث العربي. ومن بین ھؤلاء النحاة ابن مالك، الذي نصر رأيشواھده على ذلك، فتناثرت أقوالھم في بطون ُكت درفنا امبرو ؛هریغ ھعمجی مل ام ھفقومل عمجو ،كلذ يف عسوتو ،ضراقتلاب لاق نم عامسلا كلذ يف هدئارو .اھیف ءارأبَ َلا بالنیابة بینمن كلام العرب نثره وشعره. وقد أسھم موقفھ من الاستدلال بالحدیث بزیادة شواھده السماعیة فع .هدعب ةاحنلا نم ریثك اھیلع راس ةلزنم اھل لعجو فورحلاةیحاتفملا تاملكلا
